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Literatura puertorriqueña: Visiones alternas. Llegados a este punto. bien a nuestros propios ojos. y entonces me hallará como la virgen no conocida del varón» (pp 94-95). y desde aquel punto perdí la cabeza» (Ros de Olano. lo sacó encendido de una luz cárdena. 1997: 171). 1980: 102). bien a ojos ajenos. y me precipité hacia ella. justo después de ver como ese ideal suyo desaparecía y. y. por lo visto con el ponche. 1981: 38 cit en Pont. víctima de un embrujo de María. que hace embrujos. me ceñiré de cilicio. mis ojos. que se prende fuego en sus dedos.

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Dicha actitud enlaza con la desilusión romántica frente a las limitaciones de la razón y, como a principios de siglo, no se rechaza las conquistas de la ciencia, pero se niega que ésta sea el único instrumento para captar la realidad. 375 BIBLIOGRAFÍA —BAROJA, Pío (1900): Vidas sombrías, Madrid: s.n. [Imprenta de Antonio Marzo]. —(1916): La dama de Urtubi, en La Novela Corta, núm. 24. —(1966a): «Médium», en Cuentos, Madrid: Alianza, pp. 18-22. —(1966b): «El trasgo», en Cuentos, Madrid: Alianza, pp. 51-56. —(1966c): «La sima», en Cuentos, Madrid: Alianza, pp. 110-118. —CASAS, Ana (en prensa, 2008): «Lo fantástico en Jardín umbrío, de ValleInclán», en Fidel López Criado (ed.), Valle Inclán: Ensayos críticos sobre su obra y su trascendencia literaria, A Coruña: Hércules. —ENA BORDONADA, Ángela (2006): «Introducción», en Ángeles Vicente, Los buitres, Murcia: Editora Regional, pp. 7-42. —(2007): «Prólogo», en Ángeles Vicente, Sombras.

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La película tenía una característica que la hacía entrañable: no sólo era una parodia del monstruo, sino un homenaje a las películas de la Universal, lo cual se hacía patente en el elaborado juego estético, que iba desde la utilización de la fotografía en blanco y negro hasta la reproducción del laboratorio original de Frankenstein, tal y como había sido diseñado en 1931 por el legendario Kenneth Strickfaden. Lo segundo es una de estas intuiciones razonadas que, si bien carece de esa confirmación científica, tiene a su favor la fuerza de la lógica.

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Elementos para una poética de lo neofantástico.). En las páginas 40 y 73 del Laberinto de la Soledad, Octavio Paz cuestionó sobre la mujer: ¿Qué piensa?, ¿Piensa acaso?, ¿Siente de veras? y, temerario, decretó: "Para los mexicanos la mujer es un ser oscuro, secreto y pasivo. Según Alejo Martín Maestro, que realizó en 1994 una de las pocas antologías de literatura fantástica española con las que contamos actualmente, este desinterés se puede explicar acudiendo a la que considera la obra fundacional de la literatura española: el Cantar del Mio Cid que, según él, marcaría la trayectoria de una literatura nacional alejada de las veleidades de la fantasía6.

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Cambridge and London: MIT Press. —MASSUMI. Es en el año 84 cuando nos encontramos con el ejemplo que puede servir de paradigma de esta amarga queja de la que hablo, en la creación de un personaje y una obra dramática como La Trotski. La obra se cierra con estas palabras del personaje Traven: Desde esta orilla puedo ver el tiempo, como una red infinita compuesta por hilos de oro que se cruzan y se hermanan, y se enfrentan y se olvidan y dividen el universo en mínimas cajitas huecas.

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En 2007, se publicó la novela Indiscreciones de un perro gringo. Quizá por eso. en una posición de 26. sin esas tomas de distancia que equivalen a un juicio sobre lo que está pasando. la narración en primera persona constituye la más fácil y quizá mejor solución del problema. porque narración y acción son ahí una y la misma cosa. y que por eso la memoria tendía a homogeneizar monótonamente la serie de relatos del libro. Actualmente nos vemos agobiados por increíbles profecías tecnológicas sobre el mañana, pero el mundo del futuro tiene un pasado.

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El planeta Nuevo Árbol es la abochornante imagen especular del planeta Toussaint, y desentierra las huellas históricas que los colonizadores de Toussaint han borrado en sus propias narraciones míticas. Renovación de los lenguajes poéticos, Universidad de Valladolid, 1990. —MOLINA PORRAS, Juan (2001): El cuento fantástico en la España del Realismo (1868-1900), Universidad de Sevilla (tesis doctoral). —(ed.) (2006): Cuentos fantásticos en la España del Realismo, Madrid: Cátedra. —PHILLIPS-LÓPEZ, Dolores (2003): «Introducción», en Cuentos fantásticos modernistas de Hispanoamérica, Madrid: Cátedra, pp. 9-49. —ROAS, David (2001): La recepción de la literatura fantástica en la España del siglo XIX, Bellaterra: Servei de Publicacions de la UAB (tesis doctoral). —(2002): Hoffmann en España.

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Creo que es el momento de destacar que las referencias bíblicas fueron. You’re the one who wants to stop Wintermute. Fundado en 1979, actualmente tiene su sede en la Universidad de París XII-Créteil, bajo la dirección de Françoise DupeyronLafay. Semejantemente, en “El grafógrafo”, Elizondo repite el verbo “escribir” en diferentes tiempos y, aunque se termina eventualmente el cuento, la forma puede seguir sin límites.

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Desde la que reflexiona acerca de la sociedad y sus límites en oposición al individuo hasta la que denuncia los excesos de una progreso mal entendido. 820 Mal entendida, la ciencia ficción es simplemente un marco en el cual cabe cualquier fotografía. Humanizar a los animales parece un desafío de Guadalupe Dueñas en Tiene la noche un árbol, en sus cuentos aborda zonas poco frecuentadas, historias insólitas y senderos fantásticos.

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With this anthology a publishing house in Democratic Republic of Germany opened for the first time substantially the discussion regarding the feminine emancipation. Pienso que poder amar es uno de los mayores privilegios que poseen las personas. La mayoría de los estudiosos encuadran su tema en la explicación de las causas del orden natural (los ciclos vida – muerte) así como de los comportamientos o las instituciones heredadas.