Allgemeine Erkenntnislehre by Moritz Schlick

By Moritz Schlick

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The World According to Itzik: Selected Poetry and Prose

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In folgendem Satze, in welchem der Begriff der Ordnung zwischen Empfindungen oder Vorstellungen das vertritt, was wir hier als Beziehungen zwischen Gegenständen bezeichnet haben: " ... it is necessary to distinguish between the mere suggestion to the mind of a certain order among sensations or ideas - - and the indication that this order is an actual fact ... " I). Urteile sind also Zeichen für Tatsachen. So oft wir ein Urteil fällen, wollen wir damit einen Tatbestand bezeichnen; und zwar entweder einen realen oder einen begrifflichen, denn nicht nur die Verhältnisse wirklicher Gegenstände, sondern auch das Dasein von Relationen zwischen Begriffen ist als ein Tatbestand aufzufassen.

Wer z. B. das Urteil "die Welt ist" für eingliedrig halten wollte im Gegensatz zu dem offenbar zweigliedrigen Urteil "die Welt ist groß", weil im ersten Satze nur der eine Begriff "Welt" vorkäme, während im zweiten die bei den Begriffe "Welt" und "groß" enthalten seien - der verwechselt die beiden völlig verschiedenen Bedeutungen des Wortes "ist". Im zweiten Satze ist es Kopula, im ersten hat es die Bedeutung "hat Existenz" oder "ist wirklich". Im ersten Urteil tritt also außer dem Begriff der Welt auch derjenige der Existenz oder Wirklichkeit auf, und in der Tat hat jeder Existentialsatz den Sinn, auszusagen, daß der Gegenstand, den sein Subjektsbegriff bezeichnet, ein wirklicher Gegenstand ist (etwa im Gegensatz zu einem bloßen Begriff).

B. läßt sich niemals mit absoluter Genauigkeit angeben, jede Ablesung enthält einen mehr oder minder großen Fehler. Wir stehen also vor genau der gleichen Schwierigkeit wie zu Anfang. Ein Wiedererkennen anschaulicher Gebilde, ein Vergleichen von Wahrnehmungs- und Erinnerungsvorstellungen bleibt auch hier erforderlich, nur daß es nicht Vorstellungen des zu erkennenden Gegenstandes selbst, sondern seiner Eigenschaften sind. Die Merkmale, in die eine Definition den Begriff eines beliebigen wirklichen Gegenstandes auflöst, müssen in letzter Linie immer anschaulicher Natur sein, ihr Vorhandensein an einem gegebenen Gegenstande kann immer nur durch die Anschauung festgestellt werden, aus dem einfachen Grunde, weil alles Gegebene uns schließlich durch die Anschauung gegeben ist.

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