Dall’Elicona a Roma: Acque ispiratrici e lima poetica by Elena Merli

By Elena Merli

The motifs of fons inspirationis and exertions limae misplaced their semantic strength in Latin poetry after the Augustan age. This publication analyzes those topoi from Ovid to Martial and indicates how poetic suggestion and lima poetica are subtly displayed for the aim of self-fashioning and communique by means of poets with their patrons.

È luogo comune che, esaurendosi l. a. stagione poetica augustea, i motivi di sorso ispiratore e exertions limae perdano pregnanza semantica. Questo libro analizza le occorrenze di entrambi i topoi nella poesia latina di omaggio da Ovidio a Marziale, e mostra che sorgenti delle Muse e lima poetica entrano in soft strategie di self-fashioning e di comunicazione con i patroni poeti.

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5 – 8: cernis, ut ignavum corrumpant otia corpus, ut capiant vitium, ni moveantur, aquae. et mihi siquis erat ducendi carminis usus, deficit, estque minor factus inerte situ. Come il segmento di Pont. IV 2 preso in esame, questi luoghi,³⁹ tramite il lessico della piccolezza (parva vena; minor) e il motivo dell’autodeprezzamento  Cfr. anche Pont. III 3, 33 – 4, in cui, rivolgendosi ad Amore, Ovidio lo rimprovera di avergli impedito in passato di dedicarsi all’epica, infatti: forsitan exiguas, aliquas tamen, arcus et ignes / ingenii vires comminuere mei.

La situazione di Macro non è cambiata nella sostanza nel corso dell’ampio arco temporale trascorso dall’elegia giovanile degli amores alle opere del Ponto, quella di Ovidio si è ribaltata: la sua produzione del passato non è qui tematizzata in quanto elegia o poesia d’amore ma specificamente in quanto causa della condanna (vv. 15 – 6) e posta perciò in contrasto con l’iter senza sorprese percorso nel frattempo dall’amico e messo in rilievo da Ovidio forse non senza un sorriso: Macro appare privo sia di tormenti che di fantasia.

IV 2, si proporrà infine qualche considerazione relativa ai segmenti in cui Ovidio lamenta l’assenza di ispirazione o di condizioni adatte a scrivere poesia facendo ricorso al lessico della leptotes (parvus, pauper) e all’immagine della vena d’acqua inaridita o fangosa: il rapporto con le più note dichiarazioni callimachee e recusationes augustee verrà interpretato suggerendo che alcune delle immagini più caratteristiche di quei testi siano riproposte dall’elegia triste come attraverso una lente deformante, che richiama i grandi modelli e gli schemi interpretativi del passato e mostra al tempo stesso l’irriducibilità a essi della nuova materia di canto.

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