Death du Jour (Temperance Brennan, Book 2) by Kathy Reichs

By Kathy Reichs

"In Quebec, winters may be sluggish for the forensic anthropologist. The temperature hardly ever rises above freezing. The rivers and lakes ice over, the floor turns rock not easy, and snow buries every thing. insects disappear, and lots of scavengers cross underground. the end result: Corpses don't putrefy within the nice outside. Floaters are usually not pulled from the St. Lawrence... and a few of final season's useless aren't came upon till the spring melt."

Readers of Kathy Reichs's cool and smart first forensic mystery Déjà lifeless will realize the ironic voice of Tempe (short for Temperance) Brennan, the North Carolina-born scientist who lands up operating on the Laboratoire de Médicine Légale in Montreal. the following she bristles on the conservative attitudes of a few of her Canadian colleagues.

Despite the chilly climate, Tempe's workload fast turns into heavy: the bones of a long-dead nun now up for sainthood were moved and tampered with; a perilous condo fireplace seems to be arson; and a school instructing assistant disappears after becoming a member of a cult. Tempe needs to determine the place (and why) all of the our bodies are buried within the demanding Canadian floor. Her investigations take her domestic to North Carolina, and to a wierd colony dwelling on an offshore island.

Unlike yes different writers who specialise in forensic pathology, Reichs doesn't enjoy the horror of dying or rub our noses in gore: she makes use of the technology of demise to bare instead of to surprise or startle. It certainly makes for less complicated reading--especially at mealtimes. --Dick Adler

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Seit die Musik von der vordersten Front ins Glied der Künste zurückgetreten ist, spielt der Computer die Rolle, Gemeinschaften und Kultur zu stiften. Das Woodstock der Cyberszenen liegt im Internet, ihre Utopie sieht den Menschen im Medium der Technik, befreit von seinen sozialen wie biologischen Zwängen. »Mehr und mehr von dem, was wir sind, realisiert sich in medialen Räumen oder im Cyberspace und nicht mehr in unserer lokalen Umgebung oder in unseren Körpern. « Solange derlei noch an technische Grenzen stößt, konzentriert sich der utopische Wille der Cyber-Subkulturen, dem Ist-Zustand zu entkommen, auf die bereits vorhandenen Mittel und Wege, die Grenzen der äußeren Realität und des eigenen Körpers zu erweitern.

Jude schildert er im Rückblick aus dem Jahre 2001, was die neunziger Jahre der Welt gebracht haben und noch bringen werden. »Wir sampeln im Channel-Surfer-Stil moderne und postmoderne Philosophien von Marx und Bakunin bis zu Foucault und Donna Haraway. Darüberhaus behandeln wir philosophische Fragen des Gehirn-Fickens sowie magische und neue Techniken der Selbstprogrammierung«, sagt R. U. Sirius. »Und wir bieten viel harte technische Information, Outlaw-Wissen, das man sonst nur in anarchistischen Broschüren findet: Wie man sich in Bankkonten reinhackt, wie man sich in einer Hightech-Gesellschaft eine neue Identität besorgt, Dokumente fälscht, die eigene Wetware upgradet, wie man sich durch plastische Chirurgie verändert, Drogen anrührt, Spionage betreibt.

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