Idees by Alain (Emile Chartier)

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C'est pourquoi l'espérance accourt des temps passés ; il leur faut d'autres âmes, et qui soient déjà mortes plus d'une fois. Déjà mortes ? Mais que fait leur âme et la nôtre, sinon mourir et revivre en ces pensées qu'il faut toujours refaire ? Seulement, il fallait un peu de temps avant de contempler la mort de Socrate sous l'aspect de l'éternel. Par une rencontre de malheur, qui ne fut malheur qu'un instant, Platon n'assista point Socrate en cette mort. Et cette mort, par cette absence, commença d'exister.

C'est folie de penser qu'une longue erreur prépare à connaître, et qu'une longue faute fait aimer la vertu. En revanche il n'est point d'homme qui n'ait formé quelquefois cette idée qu'un beau moment vaut à lui seul un long temps de vie somnolente. Au reste, long temps et court temps ne sont que des ombres en ma présente vie. Sous l'aspect de la durée, la vie ne serait donc qu'un songe. Cette pensée résonne partout en Platon. Par opposition à ce monde des mourants, estimez à son juste prix cette étincelante peinture du Timée, autre songe, mais dont le sens éclate lorsque l'on a erré assez longtemps dans les sentiers crépusculaires.

Nul n'expliquerait ce trouble étrange par l'attrait d'un plaisir ; chacun Alain, Idées. Introduction à la philosophie. Platon, Descartes, Hegel, Comte 46 estime d'un juste regard l'immense espace qui s'étend entre le désir et l'amour. Tous ces drames que l'on lit, que chacun craint pour soi, et ce nez de Cléopâtre, tout cela est bien loin d'un plaisir court et animal. Tout cela est d'âme, et même d'esprit. En cette ambition de plaire, et de plaire à l'être le plus haut et le plus difficile, à l'être qu'on veut tel, se montre aussitôt la plus noble ambition, qui cherche le semblable plus haut que soi, et qui veut s'y joindre.

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