Koranexegese, Grammatik Und Logik by Cornelia Schöck

By Cornelia Schöck

From its starting within the eighth century Islamic dialectical theology (kalām) used to be more and more encouraged via Peripatetical common sense. The orthodox strategies of the most difficulties of Muslim theology are the results of centuries of dispute among students arguing at the foundation of grammatical and logical arguments. This quantity bargains a brand new strategy within the difficulties of Islamic hermeneutics and the certainty of Quraʾnic exegesis, Muslim theology and the appropriation of Peripatetical common sense within the Arabic world.

matters incorporated are the issues of brand name (ism) and qualification (waṣf), (arṭ) and final result (ğazāʾ), the entire (kull) and the half (baʿḍ), the overall (ʿāmm) and the specific (ḫāṣṣ), expression (lafẓ) and topic (mādda), signification through expression (dalīl al-lafẓ) and signification through inference (dalīl al-ʿaql).

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39 Im Unterschied zu 'Amr ließ Wä$il bei diesen Sätzen keine Konversion (in'ikäs) von Subjektterm und Prädikatterm, bzw. lsfr (zu Koran 2,8 1 ) III I 32ff. (Koran 82,14 als Beispiel angeftihrt 1 35, 1 5). 37 Fahr ad-dfn ar-Räzl Tafiir (zu Koran 2,81) III 1 33, 1 1 u. 15. S. im einzelnen 10c. eit. : zu den Personalpronomina; 1 37 , 1 8ff. zum Indefinitpronomen �jemand' (man). 38 S. van Ess, TC V 143. 39 Das ist, bei Nichtkonvertierbarkeit von Subjektterm und Prädikattenn, wie 'Amrs Schluß ein Syllogismus der dritten Figur AAl (Darapti).

AMR B. 'UBAID UND WÄ�IL B. iilimüna). Wä�il muß daher die Aussage von Koran 24,4 im Sinne von "Diejenigen, welche " (alladfna . ) das und das tun, sind "Frevler" (alfosiqüna), Koran 9,67 im Sinne von "Alle Heuchler sind Frevler" und Koran 2,254 im Sinne von "Alle Ungläubigen sind Unrechttuer" verstanden haben. Unter termlogischem Gesichtspunkt wird hier der Subjektterm unter den Prädikatterm subsumiert, wobei der Prädikatterm der Extension nach größer ist als der Subjektterm. Die Aussagen wären demnach zu verstehen im Sinne von: 'Alle Heuchler sind ein Teil der Frevler', es gibt aber noch andere Frevler als die Heuchler.

Jia), dessen Materie (mäddß) notwendig ist, ist nicht das Urteil, dessen Modus (giha) notwendig ist. Bei demjenigen [Urteil], dessen Materie notwendig ist, ist das Prädikat auf keinen Fall und zu keinem Zeitpunkt vom Subjekt trennbar, wie in dem Satz: Jede Drei ist eine ungerade Zahl'. Bei demjenigen [Urteil], dessen Materie mög­ lich ist, existiert das Prädikat jetzt nicht im Subjekt, und es ist in der Disposition/Lage (yata1wiya'u) in der Zukunft in ihm zu existieren und nicht zu existieren! wie in dem Satz: Zaid wird wissend seinlwerden.

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